બેઇજિંગઃ ભગવાન શ્રી રામ અને તેમની Ramayana ગાથા કાલ્પનિક નથી. હવે ચીને પણ ભગવાન શ્રી રામના પગના નિશાનો શોધવાનો દાવો કર્યો છે. અગાઉ, નાસા સહિત અન્ય ઘણા અહેવાલોમાં, શ્રી રામ સેતુ સહિત અન્ય પુરાવાઓ દ્વારા ભગવાન શ્રી રામનું અસ્તિત્વ સાબિત થયું છે. હવે ચીની વિદ્વાનોએ પણ હિન્દુઓમાં પૂજાપાત્ર ભગવાન શ્રી રામના વાસ્તવિક અસ્તિત્વની પુષ્ટિ કરી છે. આનાથી સ્પષ્ટ થાય છે કે ભગવાન શ્રી રામ ખરેખર ત્રેતાયુગમાં પૃથ્વી પર અવતર્યા હતા અને તેમની રામાયણ ગાથા કાલ્પનિક નહોતી.
ચીનના વિદ્વાનોએ કહ્યું છે કે ચીન પાસે સદીઓથી બૌદ્ધ ધર્મગ્રંથોમાં છુપાયેલી Ramayanaની વાર્તાઓના નિશાન છે, જે કદાચ પ્રથમ વખત દેશના ઇતિહાસમાં હિંદુ ધર્મનો પ્રભાવ પ્રકાશમાં લાવે છે. શનિવારે બેઇજિંગમાં ભારતીય દૂતાવાસ દ્વારા આયોજિત “રામાયણ – અ ટાઇમલેસ ગાઇડ” સિમ્પોઝિયમમાં, ધાર્મિક પ્રભાવો પર લાંબા સમયથી સંશોધનની રુચિ ધરાવતા ઘણા ચાઇનીઝ વિદ્વાનોએ ઐતિહાસિક માર્ગો કે જેના દ્વારા રામાયણ ચીન અને ચીનની સંસ્કૃતિ સુધી પહોંચી હતી તે અંગે સ્પષ્ટ રજૂઆત કરી હતી લોકો પર અસર. ચીનના વિદ્વાનોએ તેમના સંશોધન દરમિયાન ભગવાન શ્રી રામના પગના ચિહ્નો શોધી કાઢ્યા હોવાનો અધિકૃત રીતે દાવો કર્યો છે.
Ramayana નો પ્રભાવ વધ્યો
સિંઘુઆ યુનિવર્સિટી ખાતે ઈન્સ્ટિટ્યૂટ ફોર ઈન્ટરનેશનલ એન્ડ એરિયા સ્ટડીઝના પ્રોફેસર અને ડીન આર્ટસ એન્ડ લિટરેચર ડો. જિયાંગ જિંગકુઈએ જણાવ્યું હતું કે, “ધાર્મિક અને બિનસાંપ્રદાયિક વિશ્વને જોડતા ક્લાસિક તરીકે રામાયણની અસર આ શોધથી વધુ વધી છે.” હજુ વધુ વધારો થયો છે.” તેમણે કહ્યું, “ચીને આ મહાકાવ્યના ઘટકોને પણ શોષી લીધા છે, જેણે માત્ર ચાઇનીઝ (બહુમતી) હાન સંસ્કૃતિમાં નિશાનો છોડ્યા નથી, પરંતુ ચાઇનીઝ ઝિઝાંગ (તિબેટીયન) સંસ્કૃતિમાં તેને ફરીથી અર્થઘટન અને નવા અર્થો આપ્યા છે.” તમને જણાવી દઈએ કે ચીન સત્તાવાર રીતે તિબેટને ઝિઝાંગ કહે છે.
બૌદ્ધ ધર્મગ્રંથોએ પણ શ્રી રામના અસ્તિત્વને સ્વીકાર્યું છે
“આ સાંસ્કૃતિક સ્થળાંતર અને અનુકૂલન ક્લાસિક અને દુન્યવી લખાણ તરીકે Ramayanaની નિખાલસતા અને સુગમતા દર્શાવે છે,” જિયાંગે કહ્યું. ચીનમાં રામાયણને લગતી સૌથી પ્રાચીન સામગ્રી હાન સાંસ્કૃતિક ક્ષેત્રમાં, મુખ્યત્વે બૌદ્ધ ગ્રંથો દ્વારા દાખલ કરવામાં આવી હતી. જો કે હાન સાંસ્કૃતિક ક્ષેત્રમાં સંપૂર્ણ કાર્ય તરીકે તેનો સમાવેશ કરવામાં આવ્યો ન હતો. બૌદ્ધ સ્ક્રિપ્ટોના ચાઇનીઝ અનુવાદોને ટાંકીને, તેમણે જણાવ્યું હતું કે, રામાયણ મહાકાવ્યના ભાગોને બૌદ્ધ ગ્રંથોમાં સમાવિષ્ટ કરવામાં આવ્યા હતા, જેમાં “દશરથ અને હનુમાન જેવી મુખ્ય વ્યક્તિઓ કે જેઓ બૌદ્ધ પાત્રો તરીકે જાણીતા બન્યા હતા” સહિત.
હનુમાનને વાંદરાઓના રાજા તરીકે વર્ણવવામાં આવ્યા છે
જિયાંગે કહ્યું, “Ramayanaના વાસ્તવવાદનું પ્રસિદ્ધ ઉદાહરણ એ છે કે હનુમાનને વાંદરાઓના રાજા તરીકે દર્શાવવામાં આવ્યા હતા, જે ક્લાસિક બૌદ્ધ નૈતિક કથાઓ સાથે ભળી ગયા હતા અને જેઓ બૌદ્ધ ઉપદેશોનું પાલન કરે છે, જેને સન વુકોંગ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. માનવ સાથે વાનર રાજા ચાઈનીઝ એકેડેમી ઓફ સોશિયલ સાયન્સના નેશનલ ઈન્સ્ટિટ્યૂટ ઓફ ઈન્ટરનેશનલ સ્ટ્રેટેજીસના પ્રોફેસર લિયુ જિયાને જણાવ્યું હતું કે, સન વુકોંગની ઓળખ થઈ શકે છે હનુમાન ચીની વિદ્વાનો સામાન્ય રીતે સંમત થાય છે કે સન વુકોંગ ભારતનું પાત્ર છે.
રામના પગના નિશાન પર ચીને શું કહ્યું?
‘ફુટપ્રિન્ટ્સ ઑફ રામ ઇન ચાઇના’ વિષય પર બોલતા, સિચુઆન યુનિવર્સિટીના સેન્ટર ફોર ચાઇના સાઉથ એશિયન સ્ટડીઝના મુખ્ય નિષ્ણાત અને ડેપ્યુટી ડાયરેક્ટર પ્રોફેસર ક્વિ યોંગહુઇએ તેમના પ્રેઝન્ટેશનમાં વિવિધ હિંદુ દેવી-દેવતાઓના ફોટોગ્રાફ્સ મ્યુઝિયમમાં પ્રદર્શિત કર્યા. ક્વાન્ઝોઉ. તેણે ચીનના ફુજિયન પ્રાંતમાં એક હિન્દુ પૂજારી દ્વારા સંચાલિત બૌદ્ધ મંદિરનો ફોટો પણ બતાવ્યો. “મુખ્યત્વે બૌદ્ધ ધર્મ દ્વારા જ ભારતીય સંસ્કૃતિએ ચીનમાં પગ જમાવ્યો હતો. તેથી જ ભારત-ચીન સાંસ્કૃતિક સંબંધોના ઈતિહાસમાં હિંદુ ધર્મનું નગણ્ય સ્થાન છે.” તેમણે કહ્યું, “બહુપરિમાણીય ભારતીય સંસ્કૃતિ – બૌદ્ધ અને બિન-બૌદ્ધ બંને – – ચીનની ધરતી પર તેની છાપ છોડી છે.”
ચીનના વિદ્વાન ઝુઆનઝાંગે પણ શ્રી રામના અસ્તિત્વનો પુરાવો આપ્યો હતો.
તેમના ભાષણમાં, જિઆંગે એ પણ યાદ કર્યું કે કેવી રીતે સાતમી સદીના પ્રસિદ્ધ ચીની વિદ્વાન ઝુઆનઝાંગે ભારતની મુલાકાત લીધી, નાલંદા યુનિવર્સિટીમાં અભ્યાસ કર્યો અને ઘણા બૌદ્ધ ગ્રંથો વાંચ્યા જે તેમણે તેમની તીર્થયાત્રા દરમિયાન સાંભળેલી Ramayana કથાઓનું વિગતવાર વર્ણન પ્રદાન કર્યું હતું. “જો કે, રામાયણની હિંદુ પૃષ્ઠભૂમિ અને ચીનમાં બૌદ્ધ ધર્મના વર્ચસ્વને લીધે, તેનું લખાણ હાન સંસ્કૃતિમાં ન તો સંપૂર્ણ રીતે અનુવાદિત થયું કે ન તો વ્યાપકપણે પ્રસારિત થયું. સંસ્કૃતમાંથી રામાયણનો પ્રથમ ચાઈનીઝ અનુવાદ 1980માં જી જિયાનલિન દ્વારા કરવામાં આવ્યો હતો. જિઆંગે જણાવ્યું હતું કે, આ અનુવાદ “ચીની એકેડેમિયા માટે એક મહત્વપૂર્ણ સફળતા છે, જેનાથી ચાઈનીઝ વાચકો પરવાનગી આપે છે
Ramayana નો ચીન અને તિબેટ સાથેનો સંબંધ
ભારતીય સાહિત્યિક ક્લાસિકની ઍક્સેસ પ્રદાન કરી અને ચીન-ભારત સાંસ્કૃતિક વિનિમય માટે એક નવો સેતુ સ્થાપિત કર્યો.” તેમણે કહ્યું, જીએ ચોવીસ હજાર શ્લોકોના આ વિશાળ કાર્યના અનુવાદ માટે લગભગ એક દાયકા સમર્પિત કર્યા અને તેની આવૃત્તિ ચીનમાં પ્રકાશિત થઈ. જિયાંગે કહ્યું. રામાયણનો તિબેટમાં પ્રભાવનો વધુ વ્યાપક અને લાંબા ગાળાનો ઇતિહાસ છે, જ્યાં તે પ્રથમ વખત સાહિત્યિક કૃતિઓ અને નાટ્ય પ્રદર્શન દ્વારા રજૂ કરવામાં આવ્યો હતો, ત્યારથી, રામાયણ માત્ર તિબેટીયન વિદ્વાનોમાં તીવ્ર અભ્યાસનો વિષય બન્યો નથી, પરંતુ તે વ્યાપકપણે પ્રાપ્ત થયો છે. તિબેટમાં સામાન્ય લોકોમાં લોકપ્રિયતા.
મહાકાવ્ય રામાયણ એ આદર્શ વ્યક્તિત્વનું વર્ણન છે.
“તે એક ક્રોસ-કલ્ચરલ ક્લાસિક તરીકે રામાયણના શક્તિશાળી જીવનશક્તિને દર્શાવે છે,” જિયાંગે કહ્યું. “રામાયણ માત્ર એક મહાકાવ્ય નથી પણ આદર્શ વ્યક્તિત્વ અને આદર્શ સમાજનું ગહન સમજૂતી પણ છે. તેમણે કહ્યું કે શ્રી રામની ક્રિયાઓ અને શબ્દો તેમજ ‘રામ રાજ્ય’ની સ્થાપના દ્વારા મહાકાવ્ય ભારતીય સંસ્કૃતિમાં ‘આદર્શ’ની વિભાવનાના ઘણા પરિમાણો રજૂ કરે છે.